Parution : Mino Gabriele, “Il primo giorno del mondo”, Adelphi, 2016
Mino Gabriele, Il primo giorno del mondo, Adelphi, 2016, 9788845931284.
“La magia, paradossalmente, è un’arte esatta, in quanto per raggiungere i suoi fini e agire sulle realtà visibili e invisibili del mondo deve attenersi a un modus operandi preciso e rigoroso”.
Da un bassorilievo del II secolo che rappresenta il primo giorno del mondo, con il dio orfico Phanes al centro contornato dallo zodiaco – bassorilievo al quale si ispirarono, senza mai menzionarlo, diversi artisti cinquecenteschi – alla raffigurazione di un drago immortale le cui radici risalgono fino a un antico dramma indiano; da un raro amuleto giudaico-cristiano del XVI secolo, subito condannato dalla Chiesa, alla singolare incongruenza astrale, coniugata con la teoria dei quattro elementi, del ciclo decorativo del celebre Studiolo di Francesco I de’ Medici: quattro storie raccontano la sorprendente migrazione delle immagini simboliche attraverso tempi e luoghi distanti – un cammino che non ha diluito i pensieri e le idee che a quelle immagini hanno dato forma, ma ne ha anzi arricchito la trama concettuale.
D’un bas-relief daté du IIe siècle représentant le premier jour du monde, où l’on peut voir le dieu orphique Phanès entouré du Zodiac – bas-relief qui a inspiré, sans jamais être mentionné, plusieurs artistes du XVIe siècle – à la représentation d’un dragon immortel dont les origines remontent à un drame indien antique ; D’une étonnante amulette judéo-chrétienne du XVIe siècle condamnée par l’Eglise, en passant par la singulière incohérence astrale combinée à la théorie des quatre éléments du cycle décoratif du célèbre Studiolo de François Ier de Médicis : quatre histoires racontent le parcours extraordinaire des images symboliques à travers les temps et les lieux – un voyage qui n’a pas émoussé les pensées et les idées qui ont façonné ces images, mais qui en a de surcroît enrichi la trame conceptuel.
Table des matières :
Indice
Tavola delle abbreviazioni
Il primo giorno del mondo. Metamorfosi di luce nel Rinascimento : da Phanes-Mitra al monstrum ermetico
II. Il rilievo
III. La scoperta
IV. Lo zodiaco
V. Phanes e l’uovo
VI. Il Sole e il serpente
VII. I venti
VIII. Phanes-Mitra
IX. Loggia e Odeo Cornaro
X. Santa Giustina e Piazza San Marco
XI. Sole e Luna e Firenze
XII. Monstrum ermetico
Note
Il drago che non muore mai: il ciclo alchemico del Convento di San Francesco ad Agnone
II. Il luogo
III. La leggenda della donna-veleno – Michael Maier e la Turba Philosophorum – Ruggero Bacone e il Secretum secretorum – Alessandro Magno e il Mudrārākṣasa
IV. L’albero che fiorisce sulla testa
V. La variante dell’albero-itifallo
VI. I quattro medaglioni
VII. La colonna e il drago
VIII. L’ouroboros e Giano bifronte
IX. I quattro tondi
X. Ouroboros
Note
Una medaglia magica : l’amuleto di Raffaello Aquilino (con edizione del ms. Breve dichiaratione d’una medaglia Maghen David, cioè scudo di David, così misteriosamente nominata)
II. Amuleti e talismani
III. L’autore e un caso di plagio?
– Descrizione della medaglia – La Dichiaratione di Raffaello Aquilino
IV. Geometria mistica
Note
Inversione zodiacale e armonia degli elementi nello Studiolo di Francesco I de’ Medici
Elenco delle illustrazioni
Indice analitico
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
E. Sallé de Chou (12 janvier 2017). Parution : Mino Gabriele, “Il primo giorno del mondo”, Adelphi, 2016. Collectif d'Historiens de l'Art de la Renaissance. Consulté le 17 septembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/mnpf
