Étiqueté : art et théologie

Séminaire collectif d’histoire de l’art de la Renaissance: 4e séance, Paris, INHA, salle Vasari, vendredi 13 janvier 2017, 18.00

Le séminaire collectif d’histoire de l’art de la Renaissance est organisé par le Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance (Université de Tours), le Centre d’Histoire et de Théorie des Arts (EHESS), l’Ecole Pratique des hautes Etudes et le Centre d’Histoire de l’Art de la Renaissance(Université Paris 1 Panthéon Sorbonne). Programme 2016-2017 La quatrième séance de l’année se tiendra le vendredi 13 janvier à 18.00 à l’INHA en salle Giorgio Vasari (1er étage). A cette occasion, deux ouvrages récents seront présentés en présence des auteurs....

Journée d’étude: « Trames arborescentes II. Le recours aux trames arborescentes en art, littérature et sciences humaines de l’Antiquité à nos jours », CESR, salle Rapin, le 10 décembre

Journée d’étude organisé par Naïs Virenque – Responsable : Maurice Brock . programme en pdf . 9h Accueil des participants en salle Rapin 9h15 Présentation de la journée – Naïs Virenque (Doctorante en Histoire de l’Art, CESR – Université de Tours / ATER en Histoire de l’Art médiéval et moderne – Université Lyon III) .

Séminaire: « Vasari, Arezzo, and the Trecento: Art and the Medieval Tradition in Renaissance Tuscany », Research Forum Seminar Room, The Courtauld Institute of Art, Somerset House, Strand, London, Wednesday 23 November 2016 5:00 pm – 6:30 pm

In the 1550s and 1560s Giorgio Vasari renovated the Pieve and cathedral in his hometown of Arezzo and created several new altarpieces for the Pieve, where he established his family funerary chapel. These projects traditionally, and understandably, have been closely associated with Counter-Reformation tenets and treatises. The art and architectural history of both sites, however, suggests that Vasari was as much, if not more, invested in stressing continuity and cohesion of ritual and iconographic tradition, especially that...

Appel à communication: « Vêtements, costumes et religions (XVe-XXe siècle, Europe occidentale) », Université de Lorraine, Campus Lettres et Sciences Humaines, date limite 31 janvier 2017

Qu’il soit contraint ou choisi, le port d’un vêtement ou d’un accessoire vestimentaire a partie liée avec une identité assumée, revendiquée ou imposée. En quelle mesure cette identité peut-elle être religieuse ? C’est à cette question centrale que ce colloque voudrait apporter des éléments de réponse en faisant dialoguer des historiens de différentes périodes de l’histoire de l’Europe– du Moyen Âge à l’époque contemporaine- ainsi que des sociologues. Au-delà des réactions provoquées par des affaires récentes,...

Conférences: « Journée de rentrée de l’Association des Doctorants du CESR », Tours, le 25 octobre, à partir de 9.30

Programme en pdf . Organisation : Marie Lafont & Irvin Raschel . 9h30 Accueil autour d’un café en salle polyvalente 10h Présentation de l’association et du programme des manifestations scientifiques par le Bureau de l’ADCESR 10h30 Discours d’accueil de Benoist Pierre, Directeur du CESR 11h Pause café 11h30 Visite guidée du Centre par Thomas Tatem et Charlotte Fuchs Présentation de la réserve de la bibliothèque par Rémi Jimenes 12h30 Déjeuner . 14h Actualité de la...

Séminaire collectif d’histoire de l’art de la Renaissance: Programme 2016-2017, salle Vasari, INHA, Paris

  . programme en pdf . Vendredi 21 octobre 2016, 18h Maurice Brock professeur émérite à l’Université de Tours et au CESR Guillaume Cassegrain professeur à l’Université de Grenoble Alpes Jérémie Koering chargé de recherche au CNRS, directeur adjoint du Centre André Chastel Anatomie d’un tableau : le Marsyas de Titien .

Groupe de recherche « Atelier Renaissances » : mardi 16 février, INHA, Salle du CIRHAC, 18h-20h

Groupe de recherche « Atelier Renaissances » : mardi 16 février, INHA, Salle du CIRHAC, 18h-20h

ATELIER RENAISSANCES Mardi 16 février, 18h-20h INHA, Salle du CIRHAC Galerie Colbert, 1er étage 2, rue Vivienne, 75002 Paris Angèle Tence (Doctorante, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) « Retour sur l’iconographie sérielle. » Les technologies numériques et en premier lieu la photographie ont profondément modifié notre approche des thèmes et motifs iconographiques. Ce qui n’était autrefois visible que dans l’espace ecclésial ou profane profite désormais d’un format qui le rend plus facilement accessible et encourage la confrontation...

Appel à publication : « Imaginaires et représentations de l’Apocalypse à la Renaissance », Le Verger n°10, date limite de 15 janvier 2016, date de remise des texte le 15 juin 2016

Imaginaires et représentations de l’Apocalypse à la Renaissance . . Si le terme « Apocalypse » est devenu dans le langage courant synonyme de la fin des temps, « apokalypsis »(α’ποκα’λυψις) renvoie d’abord et avant tout en grec au dévoilement, à la révélation d’une vérité ultime auparavant masquée ou ignorée. Véritable genre de la littérature hébraïque, l’apocalypse fait alors référence à une forme de texte crypté en vue de présenter aux initiés un message subversif. Dans le contexte des...

Appel à communication: « Fate and Fortune in Renaissance Thought », RSA, The University of Warwick, 27 may 2016

Fate and Fortune in Renaissance Thought 27 May 2016 The University of Warwick The aim of the colloquium is to explore the significance of the concepts of fate and fortune in Renaissance philosophy. While having a significant medieval background in theological texts and in The Consolation of Philosophy and other philosophical treatises, these concepts received new interpretations during the Renaissance period. The cause was a renewed interest in Cicero’s treatises, as well as in Alexander...

Colloque: «Moïse, visages du prophète», Paris, musée d’art et d’histoire du Judaïsme, Institut National d’Histoire de l’Art, Centre allemand d’Histoire de l’Art, les 2, 3 & 4 décembre 2015

. Moïse, visages du prophète . Sous la direction de Colette Nativel et de Matthieu Somon. Comité scientifique : Andreas Beyer (Université de Bâle), Anne Hélène Hoog (Musée d’art et d’histoire du Judaïsme), Thomas Kirchner (Centre allemand d’histoire de l’art), Matthieu Léglise (Paris 1), Colette Nativel (Paris 1), Paul Salmona (Musée d’art et d’histoire du Judaïsme), Matthieu Somon (Paris 1, Centre allemand d’histoire de l’art). Malgré l’abondance de son iconographie dans l’art occidental, Moïse est une figure...

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